miércoles, 29 de febrero de 2012

Boletín de febrero 2012 de Hospitaleros Voluntarios


BOLETÍN INFORMATIVO. Nº 55

FEBRERO 2012

In memoriam

    +Ernest “Erno” Nell Braun, hospitalero de larga trayectoria. Nos comunican desde Ponferrada su fallecimiento.
Descanse en paz.

+Phillipe Monziols murió el 23 de noviembre pasado. Su hijo, Patrice, nos hizo llegar la noticia con estas palabras “… peregrinó en 1998 de París a Santiago. Luego él se convirtió en voluntario en los albergues de España. Gracias por una oración por él”
Descanse en paz.

+Konrad F. Strecke murió en octubre de 2007. Un veterano hospitalero alemán nos lo comunica porque cree que, aunque tarde, debemos saberlo.
Descanse en paz.
+Jesús Untoria, estrecho colaborador en el albergue de Nájera con su asociación y los hospitaleros.
Descanse en paz.

Para ellos y para todos los que nos han precedido, rogamos una oración.

PARA LA NUEVA TEMPORADA

    En el número 137 de la revista “Peregrino” de diciembre de 2011, se mencionaba a los hospitaleros de invierno, esos voluntarios dispuestos a acoger a los peregrinos invernales entre los que, cada vez con más frecuencia, hay que contar a caminantes de otras culturas. Cito:“Y, que nadie lo dude, en esos grupos de coreanos que, durante el invierno, hacen el Camino como iniciación a la vida adulta… o eso dicen. Traigo aquí a esos peregrinos de ojos raros porque ya no son una anécdota en el Camino y como representantes de los “nuevos peregrinos” que por el Camino son. Porque en algún momento, tendremos que enfrentarnos al hecho de que la peregrinación a Santiago ha cambiado tanto como para tener que admitir que no es sólo un fenómeno europeo, ni siquiera occidental; seguramente casi tampoco religioso. Y que con la llegada de todos esos peregrinos, tan lejanos, tan distintos, deberíamos hacer una reflexión sobre cómo es la hospitalidad que ejercemos y si con las herramientas de las que nos hemos valido durante 21 años llegamos a todos por igual o si llegamos como antes”.
    Pongo el ejemplo de los peregrinos coreanos, como antes nos parecieron exóticos los brasileños, luego los norteamericanos y canadienses y después los japoneses.
    No es por su nacionalidad ni por su raza; quizá tampoco por su religión. La reflexión que os pido es a cerca de ¿vale sólo la buena intención para ser hospitalero?
    Desde luego lo nuestro no es un servicio de hostelería que deba contar con los mejores medios para atender a los clientes. Lo nuestro es la acogida desde la calidez y la fraternidad, dando lo que tenemos y sin pedir nada a cambio.
    Pero empiezo a pensar que con todos estos nuevos peregrinos ya no nos vale sólo el albergue limpio, la sonrisa de la llegada y el abrazo en la despedida. Fuimos conscientes de la variedad entre ellos y quisimos dar una solución a la diversidad de idiomas, pero ya no vale sólo con tener cartelitos y oraciones en mil y una lenguas. Ahora hay que estar preparados –no diré prevenidos- para todos estos nuevos caminantes que aparecen por el Camino porque lo han visto en el National Geographic, en la Lonely Planet o –peor- en el libro “millonesventas” de un peregrino o porque su familiar/amigo hizo el Camino el año pasado.
    Hemos de ser nosotros, el rompeolas de cada día en cada etapa, quienes tengamos la sensibilidad y la responsabilidad de saber que cada vez son más y mayores las minorías del Camino.
    Y que hay que estar también pendientes de ellas.
    Esta reflexión vale para todo el conjunto de los hospitaleros de Hospitaleros pero está especialmente dirigida al conjunto de los hospitaleros del suelo patrio.
    “El Camino es un regalo de la gente de España para el mundo”. A Tom Friesen, un hospitalero veterano del Canadá, le gusta decírselo a sus amigos peregrinos y hospitaleros canadienses. ¿Os hacéis idea de la expectación con la que llegan a España todos esos peregrinos? ¿No opináis que habrá que hacer un esfuerzo mayor para todos ellos? Imaginaos a vosotros saliendo de casa, haciendo un viaje de miles de kilómetros –con su consiguiente coste- para echar a andar a través de un país del que no sabéis mucho y del que no habláis su idioma. Una sonrisa vendrá siempre bien pero mucho mejor será sentir la empatía de un desconocido. Su reconocimiento.
    No puede haber mayor piropo: regalamos al mundo… Seamos dignos de esta sentencia estando preparados para acoger, pero de verdad, a los “nuevos peregrinos”.
    Que van a ser cada vez más.

Boletín de Hospitaleros Voluntarios es nuestro boletín “oficial” y por lo tanto Hospitaleros Voluntarios de la Federación no se hace responsable de las informaciones que sobre las actividades de Hosptaleros se avisen en otras publicaciones o sitios que no sean “Boletín de Hospitaleros”, Revista “Peregrino” o la página web de la Federación Española de Asociaciones de  Amigos del Camino de Santiago.









Cursos para nuevos hospitaleros 2012

•    CHIPIONA (Cádiz) 2, 3 y 4 marzo
•    LOGROÑO 9, 10 y 11 marzo
•    LEÓN 20, 21 y 22 abril
•    POBLET (Tarragona) 4, 5 y 6 mayo
•    CERCEDILLA (Madrid)  25, 26 y 27 mayo

Información hosvol@caminosantiago.org o 941 245 674

•    Cursillo de nuevos hospitaleros en ALTAMIRA (Bilbao) 11, 12 Y 13 de mayo.

Este curso está destinado a los socios e interesados en atender en los albergues que coordina la Asociación de Amigos del Camino de Vizcaya. Será organizado e impartido por hospitaleros de la Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago.
Información: Juan José Mateu juanjomateu@gmail.com o 941 245 674

Los cursillos para nuevos hospitaleros que se llevarán a cabo fuera de España están publicados en la página web de la Federación Española de AA de AA del Camino de Santiago
http://caminosantiago.org/cpperegrino/hospitaleros/cursos.asp


CURSILLOS DE FORMACIÓN O RECICLAJE PARA VETERANOS 2012

"Hospitalidad en el Camino. La Empatia y otras habilidades".
Albergue de Zamora. 23-25 de marzo de 2012.
Cursillo destinado a hospitaleros veteranos. Tendrán preferencia los hospitaleros que lo fueron en 2011 y los que nunca antes han asistido a un cursillo de veteranos.
Plazas: 20.
Las condiciones expresas para este cursillo son:
•    Ser persona
•    Entender el idioma castellano o español
•    Haber ejercido de hospitalero/a  voluntario/a
•    Ser juvenil: encontrase en el grupo de 19 a 80 años
•    Tener deseos de aprender, de crecer intelectual y espiritualmente
•    No temer a la imagen propia reflejada en un espejo
•    Aceptar las sugerencias de cambios en el comportamiento
•    Tener interés en comunicarse con otras personas
•    No desear conflictos ni desencuentros con los compañeros de hospitalidad, con los titulares del albergue, con los peregrinos ni con persona alguna
•    Desear realizar una labor de hospitalidad gratificante para el que la realiza y para el que la recibe, desde la acogida hasta la despedida y
•    Tener ganas de disfrutar con la labor de hospitalero/a en cualquier albergue del Camino de Santiago.
Se admitirán solicitudes de participación a partir del día 24 de febrero.

“Inglés para hospitaleros torpes y no tanto”.
Ermita de Carrasquedo. Grañón (La Rioja) 29, 30 de abril y 1 de mayo.
Cursillo destinado a los hospitaleros veteranos.
Tendrán preferencia los hospitaleros que lo fueron en 2011 y los que nunca antes han asistido a un cursillo de veteranos.
Plazas: 12 para hospitaleros con bajo o nulo nivel de inglés y 12 para hospitaleros con mejor nivel de inglés.

Se admitirán solicitudes de participación a partir del día 26 de marzo con la indicación “nivel bajo o mejor nivel”.

“Curso de vendajes funcionales” Altamira (Bilbao) 12 de mayo.
Cursillo destinado a hospitaleros veteranos.
Tendrán preferencia los hospitaleros que lo fueron en 2011 y los que nunca antes han asistido a un cursillo de veteranos.
Plazas: 15.
Se admitirán solicitudes de participación a partir del día 15 de abril.


"Introducción al arte" Monasterio de La Estrella, San Asensio (La Rioja) 29, 30 de junio y
1 de julio
Cursillo destinado a los hospitaleros veteranos.
Tendrán preferencia los hospitaleros que lo fueron en 2011 y los que nunca antes han asistido a un cursillo de veteranos.
Plazas: sin límite.
Se admitirán solicitudes de participación a partir del día 2 de junio.

Se informará de la confirmación de plaza con el envío de la información sobre el cursillo.
hosvol@caminosantiago.org o 941 245 674

Queremos cambiarle la cara al Boletín. Después de tanto tiempo; de hacerlo con máquina de escribir, grecas y dibujos a mano alzada y reproducción mediante ciclostil en los tiempos en que Hospitaleros y la Federación tenía su oficina en la Casa del Santo en Santo Domingo de la Calzada, luego fotocopias y en los últimos tiempos como un documento Word, ahora se impone un poco de diseño gráfico que lo haga algo más atractivo aprovechando las oportunidades que la informática pone a nuestro alcance.
Aún no sabemos si podremos tener de manera fija una sección en la que los hospitaleros que crean tener algo interesante que comunicar lo vean reflejado. No se pretende un dazibao sino crear la posibilidad de que lleguen a todos  las noticias que se consideren interesantes.
El Boletín seguirá siendo nuestro medio de comunicación aunque pierda el aire de “hoja volandera” que siempre tuvo cuando su elaboración era casi artesanal.
El Boletín continuará con su emisión bimestral aunque inicie una etapa de “reconstrucción”.
Ya estamos trabajando en ello.

domingo, 26 de febrero de 2012

Metoritos; un libro de Jose Vicente Casado

Meteoritos, Introducción y guía de reconocimiento; es un estupendo libro realizado al alimón por José Vicente Casado y David Allepuz que he adquirido recientemente.
Dos de los mejores expertos mundiales en meteoritos nos van explicando, con profusión de fotografías, qué son los meteoritos, de dónde proceden, su búsqueda por todo el planeta para encontrar alguno, cómo se clasifican los meteoritos; así como referencias a meteoritos famosos y descubrimientos históricos.
Por internet se puede seguir sus andanzas en la web: http://www.cazameteoritos.es/
Espero disfrutar con su lectura. Conozco a J. V. Casado desde chavales y se lo que le ha costado conseguir la estupenda colección de pedruscos espaciales que ha reunido y alguno de los cuales se pueden visitar en el Museo de la Siderurgia y la Minería de Castilla y León, en Sabero, León. http://museosm.com/exposiciones/meteoritos2.html
Para contactar con Jose Vicente Casado se pueden diriguir a su web: http://www.litos.net/
o a la web de su tienda de joyería: http://joyeria.litos.net/tienda/23-joyeria-en-meteoritos

martes, 21 de febrero de 2012

Entrevista con Juan Carlos Campos

Entrevista con Juan Carlos Campos, autor del libro Petroglifos en Maragatería; El enigma de los laberintos del Teleno.

1.     Has escrito el libro Petroglifos en la Maragatería sobre tus descubrimientos en la comarca pero ¿qué sabes de nuestros ancestros? ¿Cómo eran? ¿Sus costumbres, cultura, alimentación, etc?
     R-Sabemos más bien poco de aquellas gentes y apenas hay vestigios de sus poblados, sobretodo en la provincia de León. Con todo, sabemos que empiezan a dominar el medio natural con innovaciones tan importantes como la cerámica, la agricultura o la ganadería. Me los imagino formando grupos reducidos que se establecen en lugares propicios para cultivar cereales y apacentar sus animales. Este cambio en la forma de vivir tuvo repercusiones en la cultura, en la alimentación o en su universo religioso.  Es una época de cambios tan importantes que afectaron a las sociedades posteriores, y nosotros somos los herederos de aquel tiempo.


2.     Petroglifos, grabados en la piedra. Comencemos con las cazoletas. Se sabe que son antiquísimas. Las primeras culturas de cazadores-recolectores comenzaron a moler semillas de cereal y frutas del bosque en las piedras del monte donde las recolectaban; pero comenzar a “grabar” en las piedras donde almorzaban, hacerlo de un modo ordenado, tal vez buscando un cierto simbolismo en el propio acto de prepararse el alimento ¿qué piensas al respecto? Alimentación elaborada y muerte.
http://eltablerodepiedra.blogspot.com/2010/12/cazoletas-en-el-fin-de-mundo.html
R- Hay cazoletas que pueden ser usadas como molinos para moler cereal, como  hay otras que son producto de moler cuarzo en las explotaciones auríferas de época romana. Sin embargo las primeras cazoletas no responden a esta función, sino que se inscriben en el marco de los símbolos rituales. Las cazoletas de las cuevas paleolíticas  acompañan a las figuras de animales, y lo mismo se puede decir de las series de puntos rojos pintados. En este caso pueden representar una invocación a la fertilidad, pero miles de años después, en el Neolítico y Calcolítico se siguen grabando en las rocas al aire libre y a día de hoy no hay un significado que le podamos dar a estos símbolos sin faltar al rigor. Hay un dato importante, y es que las cazoletas han sido realizadas por los Homo sapiens, los neandertales y seguramente también mucho antes por Homo erectus. Esta cuestión pone de manifiesto que este símbolo es primigenio en los humanos, aunque seguramente el significado fuera distinto para cada una de estas especies. Lo que si podemos afirmar es que el símbolo más antiguo encontrado en un petroglifo son las cazoletas.   


 3.      Los laberintos. Me interesan los más antiguos. Comienzan con el dibujo de una cruz y culmina con el diseño de siete envolventes. ¿Cuál puede ser su significado? ¿Era tan solo un juego de pastores que entretenían las horas que pasaban en el monte o algo más?


 R- Hay algunas teorías, algunas relacionadas con el número de 7 que no dejan de ser meras especulaciones. Como en el caso de las cazoletas el significado es polisémico, y seguramente no signifique exactamente lo mismo un laberinto prehistórico del noreste español, que un laberinto en los mosaicos romanos, o los de las iglesias góticas. Por su propuesta estética no parece un juego de pastores, y por su ubicación en la prehistoria (en los petroglifos, a los que consideramos lugares especiales de culto ritual) parecen más representaciones de una idea mucho más elaborada al del simple pasatiempo. Algunas veces aparecen en enterramientos o cerca de necrópolis, por lo que le podríamos atribuir un significado relacionado con lo funerario.


4.     ¿Podrían tener un significado de tipo místico o mitológico esas simples figuras geométricas? ¿Cuál podría ser?
 R- Con toda seguridad su significado es complejo. Lo primero que evocan al observarlos es un camino que hay que seguir, pero este camino puede ser diferente en cada contexto histórico. Para los romanos el laberinto aludía a la leyenda mitológica del Minotauro, y de como el ser humano puede cambiar su destino como lo hizo Teseo al escapar de la muerte y volver victorioso para gobernar Atenas. Para el catolicismo medieval, el laberinto representa el camino existencial que todos debemos recorrer para alcanzar la salvación eterna.

Los indios Hoppi de Norteamérica representan un laberinto dentro de otro, llamando a esta figura "la madre y el hijo". El significado del camino es distinto aquí, pues representa el camino que recorren las almas al nacer y al morir, es decir, parece un mapa para ir o volver del más allá. En la prehistoria pudo indicar también un camino, pero ¿cuál?   http://www.bibliotecapleyades.net/esp_leyenda_hopi11.htm


5.     La peña de la medida, en Filiel, ¡es espectacular! ¿No te sugiere sacrificios humanos como hacían mayas y aztecas pero miles de años anterior?
R- Claro que sugiere este tipo de sacrificios, con el lecho de forma antropomorfa y los canales que desembocan en el suelo. Además está el contexto: bajo la mole del Teleno, donde uno se siente tan insignificante y pequeño en medio de la sierra… De todas formas la roca será estudiada por el departamento de Prehistoria de la Universidad de León, y quizá entonces salgamos de dudas. En sus cercanías también se grabaron cazoletas, pero como ya dijimos antes las cazoletas fueron realizadas durante milenios, y eso ayuda poco a datar con seguridad estos vestigios. Sólo cuando las cazoletas aparecen asociadas a otras figuras (cérvidos, armas, ídolos, cruces...) podemos aventurar una teoría sobre su cronología.

6.     ¿Usarían los laberintos para algún tipo de medida solar o astronómica? Sobre ellos hicieron grandes cazoletas tal vez para colocar pértigas o bastones y con ellos señalar constelaciones. La piedra furada de Peñafidiel da mucho que pensar.
R- La zona es un lugar excelente para observar el recorrido de sol durante todo el año, y en las cumbres del Teleno y del pico Becerril el sol se pone en los solsticios de invierno y verano respectivamente. Esto es una evidencia, pero no creo que los petroglifos en sí sean mapas estelares. En aquella época la civilización egipcia estaba plenamente avanzada, pero ni siquiera ellos representaron mapas estelares al uso como los conocemos ahora. Si eso fuera cierto los cientos de petroglifos conocidos en Galicia y en otras partes del mudo tendrían una función parecida, y salvo algunas coincidencias cada grupo de cazoletas apunta a un sitio distinto, no hay un patrón que nos indique que están relacionados con las estrellas. Las cazoletas de Peñafadiel tienen varias cronologías: unas fueron realizadas antes o al mismo tiempo que los laberintos, mientras que otras son posteriores y destrozan partes de las figuras tan pacientemente grabadas. Mi teoría es que cuando se realizaron estas últimas cazoletas, los laberintos habían perdido importancia o significado para aquellas gentes.


 7.     Los sucesores; pueblos y culturas posteriores. Pintando cruces sobre las piedras, como exorcizándolas. Se sabe que en época cristiana pervivían cultos ancestrales. Invocaciones a los espíritus a través de lo más insospechado; especialmente piedras y arroyos. Pero el cristianismo y la invasión musulmana erradicó esos ritos y conjuros. ¿Hasta qué punto? ¿Por qué eran tan especiales los maragatos de la época medieval?¿Tan aparte de todos los demás pueblos del reino?
 R- Los lugares de culto pagano pervivieron por siglos después del cristianismo. Las autoridades eclesiásticas se cansaron de prohibir estos rituales amenazando con excomuniones y con castigo eterno a sus practicantes. Pronto se dieron cuenta que era mejor asimilar que prohibir, y todos los templos paganos fueron sustituidos por iglesias y ermitas. Los dioses y los días dedicados al  culto pagano también fueron asimilados. Las celebraciones de los solsticios fueron sustituidas por la navidad en diciembre y por San Juan en verano, los nombres de las fiestas se cambiaron por otros y así fueron poco a poco eliminando cualquier vestigio pagano.
 Las cruces grabadas encima de petroglifos y símbolos paganos no son más que un intento de "cristianizar" estos lugares. Esto no ocurrió solamente en Maragatería, sino en todo el territorio. En ese sentido los maragatos no son diferentes al resto de la población de aquella época, exceptuando algunas tradiciones que han pervivido en un territorio aislado y olvidado.


8.     La gran riqueza arqueológica y desconocida de la Somoza Maragata, ¿cómo hacerla llegar no solo a los expertos sino al conocimiento de la mayoría de la gente?
R- Hoy día tenemos internet, que es una ventana abierta por la que se puede asomar el resto del mundo y contemplar todo aquello que antes era imposible de ver. La curiosidad de la gente y las ganas de conocer cosas nuevas, los enigmas y misterios que despiertan la imaginación hacen el resto. Lo principal no sólo es conocer, sino valorar lo que tenemos y darle la importancia que se merece. Sólo así podemos proteger aquello que consideramos valioso, y exigiremos a las autoridades de Patrimonio que actúen en consecuencia para preservar estos vestigios.
Para seguir con el tema de los petroglifos y saber mas sobre Juan Carlos Campos recomiendo acudir a su blog: http://tierradeamacos.blogspot.com/

viernes, 17 de febrero de 2012

Caja de los deseos en el albergue de las Carbajalas. León.

Una réplica de la caja de los deseos, que aún descansa en Santiago de Compostela, se encuentra ya en el albergue de Las Carbajalas, León.

Las hospitaleras voluntarias de servicio en el albergue de Las Carbajalas ya custodian una caja de los deseos para que los peregrinos que pasen estos días depositen en ella algún deseo.
Todas las papeletas serán expuestas en el Encuentro Nacional de Peregrinos en el Monasterio de Uclés el primer fin de semana de mayo.

Os recuerdo que la caja de los deseos se encuentra en Santiago de Compostela y comenzará su camino a Uclés el 2 de marzo de la mano de Manuel Rossi.
Para seguir el Camino de la caja de los deseos os recomiendo seguir su blog:  http://elcaminodelacajadelosdeseos-rossi.blogspot.com/

lunes, 13 de febrero de 2012

Quien dice que hace frio.


Aunque estemos a varios grados bajo cero y escapandose la nieve hay que echarle ganas y salir a disfutar de las fiestas del barrio.
Este fin de semana fueron las fiestas del Barrio del Mercado y había que salir a bailar un poco.
Después subir al Húmedo a tomar unos chatos y charlar con las amistades.
En todo caso aprovechar cuando se puede para salir a dar un paseo y no estar todo el rato metido en casa mirando la tele.

martes, 7 de febrero de 2012

Una historia terrorifica: la cruz parlante de los mayas


En un par de vídeos está desarrollada y muy bien contada la historia de La cruz parlante de los Mayas.
No he podido encontrarlos vídeos en español pero les relato la historia.
Hace siglos encontraron en el interior de una cueva una cruz que hablaba con las gentes y les aconsejaba cosas estupendas para ellos, no para sus enemigos.
Los mayas, asombrados, decidieron llevarla a su ciudad para recibir de ella contínuos consejos y bendiciones.
Pero, pasado el tiempo, la cruz dejó de aconsejar para ordenar y de bendecir para maldecir.
Decidieron llevarla al centro espiritual de los mayas y esperar el consejo de los mas sabios.


Decidieron tirar la cruz en el agujero mas oscuro y perdido de la selva y borrar todo rastro de su existencia. Nueve niños y doce sacerdotes se sacrificaron para esconderla para siempre jamás.
Esto ocurrió, dicen, siglos antes de la llegada de los españoles.
El escritor Ashley Cowie y la productora Kinga Philipps intentaron encontrarla pero casi pierden la vida en el empeño en un oscuro zenote.
La serie de documentales animados se titula en inglés: Legend Quest.

miércoles, 1 de febrero de 2012

Historia de Daniel Ekechulwu


Una interesante historia de un hombre que pasó un tiempo muerto y volvió a la vida.


Su testimonio está desarrollado en varios vídeos.


Es la historia de un nigeriano, cristiano. Podría haber sido cualquier otro.


Cada uno es muy libre de pensar lo que quiera, o eso suponemos.
Pero es preocupante el estado en el que nos encontramos, por no decir penoso.